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皇后棋牌真人版纪实摄影1985-2010我的纪实摄影之

文章作者:皇后棋牌 上传时间:2019-11-27
2019年9月9日,罗伯特·弗兰克在加拿大去世,享年94岁。弗兰克出生于瑞士,因黑白影集《美国人》声名大噪,成为20世纪最有影响力的摄影师之一   1985年我买了第一架单反相机,算从此正式走上摄影之路。一开始是拍一些图案、构成的摄影小品,一年多后,开始接触纪实摄影   对于街头抓拍来说,“抓取瞬间”是难度,看到布列松的那些精彩的时空瞬间,佩服的五体投地是很自然的事情。所谓接触纪实摄影,其实就是第一次看到了布列松摄影作品的小画册,就开始向布列松学习,特别是在1989年去西藏之前,做了充分的练习。(西藏的片子都是“布味”的,大有模仿的痕迹。)   其实并不都是一一对应的故意模仿,而是对布列松一遍遍看得多了,布的片子在脑中留下深刻的印记,形成了观看定势,很自然地就去这样观察,这样选择,这样拍。追求“布味”,以拍出“布味”的片子为荣   从西藏回来后,停止了拍摄。大约92年又重新拿起相机,还是在摹仿“布味”,甚至专门去找带有“布味”的背景来拍   但是,很快就越来越觉得城市街头不值得拍,布也是拍街头,但是外国的街头比青岛的有味道,在青岛拍出“布味”的照片很难。同时,社会在发生着变化,经济大潮冲来,无法通过布味照片,将那种温文尔雅,贵族气息,绅士风度的精美照片表现出来   就在这时,一位经常来往于北京青岛间的朋友,从北京中国图书进出口公司在当时也算是花了“天价”买回来阮义忠的《当代摄影大师——20位人性见证者》,使我们大开眼界。这本书是大16开本,其心理感受和视觉冲击力非32开的小书可比   在看到这本书之前,我们只知道亚当斯、史密斯、卡帕、布列松4位。看完这本书,才知道布列松前面还有科特兹。特别是看到了书中史密斯之后列出的史托汉、阿勃丝、弗兰克、克莱因、寇德卡、琼斯等6位,给我们极大的震撼   在此之前,我们从来不曾想到,纪实摄影可以这么拍。这些摄影家拍的纪实照片同此前的摄影家的最大不同,就是充满了对现代社会的批判性,并且形式上不再是“布味”的那种温文尔雅,而是充满了力量。这同我们当时的苦恼和追求正好一拍即合。我们觉得这才是我们拍青岛城市街头的正确道路   于是,我们开始主动摆脱此前深受的布列松的影响,为了达到这一目的,我提出了“打倒布列松”的口号。打倒布列松,不是否定布列松,而是为了摆脱“布味”而采取的矫枉过正的口号。为了“摆脱布味”,在拍摄时也像弗兰克、克莱因那样,故意破坏摄影“规则”,加大反差、等等各种与“布味”不同的方法。这个时期拍出了一批“黑照片”   拍到95、96年左右,我们这个纪实摄影小组分崩离析了。一个原因是有人离开了青岛去了外地工作,还有一个人感到苦闷,最后选择了逃避——“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”——与其天天去看、去面对、记录这些负面的东西,弄得自己的心情很糟糕,还改变不了现状,那还不如不看,于是放弃了拍摄。我的想法也同此差不多,当时说了一段话是这样的:我们为什么要过多地去注视社会和人生的黑暗与丑恶呢?这不会使它们消失,不会使你的眼睛明亮起来,也不会使你的生命得到充实。我以为我们所应该做的,是只须盯紧那光明美丽之处尽力前行   一直到2003年,去云南、四川,回来途径广州,看到了《中国人本》这本书,才猛然知道中国的纪实摄影在这些年中做了不少的工作,有了长足的发展。但是那时也没有再拍纪实摄影的冲动   2006年3月,在另一位朋友的资助下我买了数码相机,其实是做去玉树拍艺术节的准备。但买了就要拍照啊,于是开始三天打鱼两天晒网的重拍青岛街头。一个月后,4月,那位不看黑暗面放弃拍摄、多年失去联系的朋友突然来找我,竟然说他准备重新拍摄纪实摄影——这真是不谋而合啊。于是两人就又正式开始拍照。在朋友的支持下,在青岛动力巅峰户外运动俱乐部的论坛里成立了一个“纪实摄影版”(简称纪版),成为我们的纪实阵地。这时的拍摄一开始就从“布列松之后”开始,“布味”已经不在我们的视线之中   尽管在纪实版块的发言我多次提到弗兰克,并且也转发过弗兰克的照片,但是对弗兰克的真正重新关注,却是在得到了《美国人》的链接、把照片转贴过来,继而又找到了全部83张《美国人》之后   《美国人》重新对我形成了冲击。仔细找找在此之前拍的,其实也有受弗兰克的影响,带“弗味”的片子   《美国人》被称为现代纪实摄影的“圣经”,弗兰克甚至被称为“现代纪实摄影之父”,在布列松还活着时就可以同他“分庭抗礼”,足见他的历史地位之高。《美国人》既具有历史地位,也有现实意义,“张张都是经典之作”就是证明   正如同被称为“摄影的ABC”的布列松影响极大,受布列松影响的人很多现在是玛格南的老牌成员,他们的风格大同小异,形成了我称之为的“经典玛格南风格”;弗兰克也产生了巨大的影响,受弗兰克影响的人成了著名的街头摄影家,如   玛格南是图片社,可以认为他们的“传统风格”或者“经典玛格南味”是“体制内”的,而像弗兰克这样的街头自由摄影家,可以看成是“体制外”的,“野路子”。因此马丁•帕尔加入玛格南时也费了老劲   这样的两大流派,风格纷纭,但是源头都可以归到布列松、弗兰克那里。因此,在《美国人》的片子中,具有一些原始的、本原的、源头性质的东西   因此,认识弗兰克,就同认识布列松一样,是很重要的。这就像街头摄影是一棵大树,枝枝桠桠很多,但是其主枝就有布和法这两条。有点像中国诗歌的源头是《诗经》,散文的典范和源头是《史记》一样   布列松是芭蕾舞,弗兰克是伊莎多拉•邓肯的现代舞。不能用同样的标准去衡量、比较。布列松特别注意形象的相似关联,每张都让人有“巧妙”之叹,但是看多了,便有重复之感,觉得有些匠气了。弗兰克的则更有生活气息,真实自然生动,因而有力   布列松像是在创作艺术品,也确实“创作”出了一些艺术杰作,弗兰克则是在拍纪实照片,是社会的影像。(尽管他的第二任夫人认为全世界摄影家里只有弗兰克的照片是艺术。)   我们没有看到《美国人》的原作,现在我们说《美国人》给我们的启发只能在现在看到的(印刷品、网络图片的)基础上谈。也许有朝一日我们看到真正的《美国人》,会感叹:原来《美国人》是这样子的,原来我们的解读全都是误读!这也无所谓,不管真正的《美国人》会给我们什么样的启示,我们现在看到的《美国人》给我们的启示,也是启示,皇后棋牌手机版也会对我们的拍摄有用   《美国人》确实拍出了美国人的精神面貌,这是建立在弗兰克对美国社会和美国人的认识上的,他有一个清醒的认识,因此才能拍的如此典型和能说明问题。这给我们拍青岛或者青岛人一个启示:你现在是否清楚地知道青岛和青岛人的特点?也就是说,青岛到底是个怎样的城市?浮华?繁荣?文化沙漠?等等。人的精神状态呢?虚荣?崇洋媚外?小气?小资情调?等等。如果连这些都不清楚,怎么拍好青岛和青岛人   形式是为内容服务的。弗兰克为什么选用这样的形式,是因为他要表现的内容需要这样的形式。大家可以不喜欢这种形式,但是,要了解这一点,要去看这一点:弗兰克的片子是怎样达到了内容和形式的高度吻合。个人认为它给我们的启发就是   2、影调。表现出那种距离、冷淡、漠然的态度,同时表现出生活无聊、精神空虚的状态   4、典型人物。人物形象的代表性;代表性人物的典型性;特别注意抓取这些人物的精神状态   5、空镜头。用空镜头表现人们的生存环境,同时让观众感到生活在这样环境中的人们(美国人)的精神状态。在83张片子中,有七分之一强是无人镜头,也就是我们说的空镜头。作为“美国‘人’”的画册,竟然有这么多无人画面,这个现象值得我们思考   6、“车感”。因为法兰克是自驾车穿越美国而拍出的《美国人》,因此必然地会对车和路有切实的体验,接触的也会多,所以在这些片子中,有一些明显感觉到是法兰克在路上透过车窗拍的。另外还有很多以车或者车上的人为拍摄主体   7、主观性。五十年代中期的美国,一定也是高楼林立、商业发达的,但是在《美国人》中,竟然没有一张拍高楼大厦的照片;美国人也一定有欢笑、有幸福和温馨,但弗兰克却一张都没有拍或者编入《美国人》。这说明弗兰克拍片和选片时有着明显的主观意识,有意或者无意地做出了自己的选择。因此,如果说《美国人》真实,那也只是弗兰克看到的真实;如果说《美国人》不真实,可毕竟也是美国人真实的一面。可见,纪实既不等于真实,但同时又要真实。前者是说,真正的完全的真实并不存在;后者是说纪实如果不能反映出生活的真实一面,那就不但没有力量,也就根本不是纪实了   【以上是2010年在G4论坛转发的多年前在“纪版”的一次活动中作为主讲的内容,略有补充修改。】

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